10 лет альманаху «Доска Ковчега».
Комментирует Вячеслав Шульженко
Давно собирался рассказать об альманахе нашей университетской творческой мастерской «Доска Ковчега», но всё как-то руки не доходили. Всё время казалось, что комментировать непременно следует главные книги времени, вводить читателей в круг насущных проблем «большой» литературы, открывать новые имена из числа самых дерзких покорителей современного Парнаса.
Хотя, вращаясь уже сорок лет в так называемом «литературном процессе», зная хорошо лично немало известных писателей, принимая некоторых из них даже в собственном доме, я тем не менее всегда чётко представлял, что этот самый «процесс» никогда не состоял только из перечня «вершинных» фигур. Довольно быстро адаптировавшись ко внеаудиторной студенческой жизни в Москве, получив доступ в тогда богемный Центральный дом литераторов, я вскоре понял, что к нему имеет отношение, в разной, правда, степени, громадное сообщество не чуждых словесному творчеству людей. За полтора десятилетия до развала СССР литературный процесс представлял собой уникальную многоярусную систему, верхний этаж которой составляла многотысячная армии «мастеров слова», внутри достаточно чётко разделённая на «второй», «третий» и далее ряды. Однако знакомство в то же самое время с научным сотрудником ИРЛИ Борисом Бессоновым, утверждавшим, что для историка литературы нет писателей «малых» и «великих», помогло мне погасить в зародыше исследовательский снобизм, свойственный, что греха таить, многим моим коллегам. Бессонов был уверен, что любой писатель является частью литературного поля и по-своему интересен, если правильно избрать метод исследования созданных им текстов и настроить оптику восприятия.
Так вот, когда ровно десять лет назад возникла идея альманаха, куда вошли бы произведения студентов отделения литературного творчества и других членов существовавшей при нём творческой мастерской, я не сомневался в необходимости такого издания. Меня вдохновляла отправная идея Бессонова о том, что культурно неразвитая среда, многочисленная и в массе своей инертная, воспринимает беспомощные по мысли и технике творения как художественные. Но одновременно он утверждал, и это подчёркивают также А. Ю. Балакин и М. Ю. Степина, что стремление к сфере художественного слова просматривается даже на этом уровне. К тому же тогда у меня сложилось твёрдое мнение об очевидной индивидуальности каждого из моих студентов, они не могли быть не личностями, и всё дело было в исследовательском подходе, помогающем увидеть человека в авторе текста и автора текста в человеке.
В конечном счёте, весной 2013 года одноимённый альманах явился Urbi et orbi совместным духовно-художественным продуктом участников творческой мастерской «Доска Ковчега», объединившей молодых, не лишённых литературных способностей авторов с целью обеспечения им возможности для общения и творческого взаимодействия, результатом чего стало создание новых – индивидуальных и коллективных – культурных ценностей. При этом они дистанцировались от участия в политических, межнациональных и религиозных спорах. Вся их деятельность была обращена к человеку в его созидательной, творческой ипостаси. Можно не соглашаться с тем, что пишут авторы произведений, главное – творческая интенция к созданию собственного текста и тот импульс для размышлений и сопереживания, который она даёт представителям нового поколения. То есть в аксиологическом отношении реализуется главная суть мастерской – нести в себе потенцию открытия и тем самым обогащать реальность качествами, релевантными ценностям и идеалам миссии ПГУ – «Университет, открывающий и преобразующий мир».
Неслучайно работающий, дай Бог ему здоровья, в вузе гуманитарий мирового класса профессор Александр Буров назвал тогда свои чувства по поводу этого примечательного события в творческой жизни университета скорее радостными, чем какими-либо другими. Ещё он сказал, что «Доска Ковчега» есть «факт юного творческого откровения и одновременно повод к зрелым раздумьям».Как известно из Библии, Ной, по совету Бога, построил ладью – ковчег, чтобы спастись со своей семьёй и домашними животными от всемирного потопа. Имеет ли этот факт отношение к названию первого выпуска сборника стихов и прозы талантливой молодежи, в первом выпуске альманаха поделилась своим мнением в виде своеобразного метакомментария одна из его участниц, тогдашняя четверокурсница отделения Василиса Кравченко: «Это не просто посудина с налётом древности и истории. Это наш ковчег, который вобрал в себя таланты разного калибра, разного цвета шерсти, разного образа жизни, причём образ этот нарисован в абсолютно разных красках. Ковчег был спущен на воду лихо, но после долгой и трепетной постройки. Доска к доске крепилась наверняка: буквами; литерами; смыслами; литературой. Теперь он в полной красе предстал перед читательской публикой и приглашает на борт каждого страждущего уйти в открытое море глубинных смыслов нашего бытия… Это был дебют альманаха «Доска ковчега», но его появление равносильно рождению новой звезды, которая обещает исполнение желаний и мечтаний юной и чистой творческой души. Ковчег стал местом сосредоточения множества энергий, дающих силы преодолеть новый рубеж как каждому из соавторов, так и всему проекту, призванному смело разрезать бьющие о нос корабля волны». Не знаю, что сказал бы по поводу данного метакомментария сам Ной, но, предполагаю, патриарх остался бы доволен остротой ума и прекрасным стилем речи автора этого высказывания.
И не только его, но и целой группы молодых авторов, не назвать имена которых как их учитель и наставник просто не имею права: Анна Абозина, Анастасия Гурьянова, Елизавета Демченко, Лиана Кусраева, Инна Шиловская, Яна Гончарова, Надежда Крученкова, Юлия Зубцова, Александра Оздоева, Александр Скиба, Дарья Угарова…
Спасибо вам, милые мои, за то, что каждый из вас внёс свой, пусть и небольшой вклад в кладовую русской литературы!
И всё же… Всё же нынче на дворе год 2023-й, и у меня в руках только что вышедший из печати новый выпуск альманаха. Только вообразите! – снова доска… Как и десять лет назад, не сам ковчег Ноя – только его доска! «Это что – всё, что от него осталось? – задастся вопросом любознательный и дотошный абитуриент. – Некий плот, на котором спасаются по сей день потомки тех, кого Ной взял с собой?»
Как и первый – 2013 года! – выпуск альманаха «Доска Ковчега», очередной – 2023 года! – наводит на серьёзные размышления. О том, что сегодня волнует умы и тревожит сердца лучших из лучших наших юных современников-соотечественников, юных дарований, с кем выпало нам счастье жить в одно время, к чьему творчеству мы прикоснулись и коих хочется от всей души благословить на дальнейший тяжкий труд познания Добра и зла во имя Великого Русского Слова. А оно, прав профессор Буров, и только оно – поверьте! – не только наш духовный и нравственный стержень и основа нашего личного, без малейшей примеси гордыни, счастья и благополучия. Основа мира, любви и согласия на нашей такой грешной, а может потому и прекрасной, земле.
А ещё «Доска Ковчега» заставляет задуматься о путях развития нашего художественного сознания и представляющей его литературы.
О судьбах русского литературного языка, равно как и о будущем его носителей.
О роли провинции, что по-прежнему питает грешную и великую землю нашу талантами, споспешествуя тем самым возрождению великой русской литературы и культуры как альтернативы временам революций, гражданских войн, безбожия и хамства, беззакония и беспредела власти.
О месте России и многострадального русского ковчега в бурном потоке современной цивилизации.
Наконец – о том, что всё – рано или поздно – проходит в этом мире и от любого ковчега может остаться лишь фрагмент, доска, которой уготована судьба артефакта, созданного в 2023 году Альбертом Байчоровым, Александрой Лобовой, Елизаветой Лещенко, Любовью Гвоздевской, Дианой Садировой и многими другими (числом почти пятьдесят!), не менее талантливыми ребятами.
Смею уверить – «Доска Ковчега» осталась той же, в ней, как и прежде, на достойном эстетическом уровне очевиден отказ относиться к собственной стране с презрением дилетантов-авангардистов, твердящих постулаты западных культурных идолов и заискивающих перед «передовыми нациями». Помним, что от этого сама литературная работа теряет свой тонус, стремительно обрастая всеми признаками отвратительной конъюнктуры. И сегодня продолжаем верить, что должны представлять действительно альтернативную литературу, а значит – «действовать национально, мыслить – глобально» и тем самым эффективно противостоять глобальным проблемам и тупикам, которые со всей неотвратимостью открылись в последнее время мыслящему человечеству.
К брошенному нам вызову не стоит относиться как к эфемерной угрозе, нет, это вопрос о возможности самого бытия человека на планете. Встал вопрос о насущной потребности качественного исторического поворота. И выстраивать модели художественных миров в контексте такого поворота писателей взывает вся нынешняя повседневность. Не стоит считать Россию незадачливой страной, именно она способна и, думаю, даже обречена выдвинуть большую альтернативу.
Если вы зададите мне вопрос, в чём я вижу перспективы «Доски Ковчега», то отвечу следующее: разработка новых художественных решений, что, уверен, станет посильным вкладом нового поколения студентов в прогнозирование альтернатив и поворотов будущего в контексте духовно-ценностной альтернативы, ввиду нашего – российского – отказа плестись в арьергарде ментально нам чуждой западной цивилизации. Поэтому пусть в нашем университете кто-то готовит остро востребованных в экономике «командиров производства». Однако пусть одновременно в таких духовно-художественных очагах нашего научно-образовательного пространства, коим является «Доска Ковчега», студенты получают возможность учиться мыслить как гуманитарии большого класса, умеющие интерпретировать культурное наследие и конвертировать его в общественно-политическую практику.
Заканчиваю словами выше много цитируемого и глубоко мною чтимого профессора Бурова из той знаменитой статьи: «Любезные читатели, настоятельно рекомендую всем – юным и не очень: возьмите в руки альманах «Доска Ковчега»! Прочтите – не пожалеете. Там целых двадцать семь имён. Есть кем и чем гордиться…»
Издание ПГУ «Журнал, открывающий мир» 3, 29-30, 2023 г.
